Category: 旅行

麥積山棧道層層疊疊，都是水泥澆注的基座，牢固，但行於其上，我仍有懼感。心想，每天人潮踏壓，40年下來，也得鬆動吧？所見佛洞幾百窟，除少部，絕大都以木框木門鐵網隔絕。游人只能從網格空洞窺看。

從西秦（385年—431年）建窟以來，也只有這個時代才把佛像如同犯人一樣關在石窟裡吧？為了要引入大量人群收取可觀費用，又怕文物被破壞、偷盜，只好層層保護起來。我被人潮推擠往前移動，譬如落入凡塵人流，身不由己。而佛不為所動，唯然世尊。

世界若大小法無有常者

一切不久留暫現入電光

是身屬老死眾病之所歸

薄皮覆不淨愚惑為所欺

經歷1700年，這些佛像、神祇，並不怕自然的風化、乾裂、崩裂，也只有少部分被盜取、惡意破壞。朝代轉換，宮闕被摧毀推翻重建，但佛塔、廟宇大都能度過不平靜的歲月。因爲社會大的巨變，產生巨大動盪，人們更需尋求穩定感，佛道在動盪的中土終成為最穩定的基石，維繫了道德傳統，對那些受儒教影響不夠的中下階層來說，因果循環的概念強化了他們安分守己的行為。我們隔天在黃河劉家峽水庫旁屬於道教的無極地母宮和龍王宮裡，同樣親眼目睹了政治透過道教穩定社會的現場實況。

我至今依然記得中學課本對此域的介紹：「祁連山北側的山麓衝積扇，連綿不絕，由祁連山下注的河川，復成網狀流路，居民更開鑿溝渠，以資灌溉，而成綠洲。綠洲主要散佈於武威、民樂、張掖、臨澤、酒泉、敦煌等縣境內，共約5000方公里。」

春秋戰國的戰亂，秦帝國的霸道，西漢從楚漢爭霸，到王莽竄漢，社會受怪力亂神迷亂，典章制度和禮儀終崩壞，赤眉起義，漢光武帝劉秀從亂中趁勢崛起一統江山，收拾劉家江山。經歷了西漢末年翻天覆地的動盪不安，從皇帝到乞丐恐怕都悽悽惶惶。

東漢在公元25年定都洛陽。漢光武帝劉秀薨，四子劉莊登基，是謂漢明帝。劉莊40歲時，一日夢到金光人形，隔日垂詢博學多聞的朝臣，問何許也？臣曰天子所述概似天竺佛神。於是劉莊遣使蔡音、秦景十數人赴印度尋佛。使者走到西域，可能在龜茲地域（今庫車）見到兩個從印度來的僧人，他們願意到中土傳法，遂迎請二僧入中土。

當時的印度人要到中原，大都從印度北上繞過難以跨越的喜馬拉雅山，走中亞經過帕米爾高原，通過大雪山，從天山山脈壑口進入西域，再通過艱難的路途，途經乾燥缺水的荒漠、高山酷寒、渺無人煙的大戈壁死亡之海，和匈奴旗下風俗各異的屬國，路途超過二萬公里才能到達洛陽。這兩位來到洛陽的印度高僧一位是攝摩騰，一位是竺法蘭，他們從印度游化到中亞和西域已不知多少年了。中亞、西域、河西走廊這一路地形頗為極端。酷寒、酷暑、乾旱、高山、盆地、沙漠，路上悍匪強盜橫行，他們能來到中土相當不易。我們行走在河西走廊，過了武威，祁連山一麓很少見到樹林，即使有樹，也是零零落落，樹不成蔭。一路上曝曬高溫，風沙揚塵，很難想像古人用走的或騎馬、駱駝走完全程。

秦皇漢武太宗，不論霸業恢宏，功高萬丈，功業今竟如黃沙漫墩般靜默，如殘卷破碎虛無。

一路北上西行，我試著以千年眼光看周遭。感到自身的渺小與微不足道，瀚海浮沈，在大海中執著什麼！心中的罣礙竟減輕了一些。

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